堂,登车骑马,浩浩荡荡返程回城。 按照黄家传承多年的规矩,祭祖只是开端,秋祭的核心更在教化子弟。回城之后,族人需要再次聚集族中大院,举行辩经论道的活动。这项活动不要求全员参与,只允许二十岁以上的成年子弟,以及已经开蒙读书、通晓经文的少年参加。 这种祭祀后辩经的风俗,并非西汉旧制,而是光武帝中兴之后兴起的士林风尚。 汉高祖出身草莽、不喜读书,而光武帝饱读经书、尊崇儒学。开国之后,每逢正月朝会、百官齐聚,光武帝都会让大臣当庭辩论经学义理,凡是道理不通、辩论落败的,就要让出自己的坐席,由辩理通透、学识出众的人落座。 东汉名士戴凭,学识渊博、口才出众,曾在朝会辩经中接连夺得五十多座坐席,远超百官,当时京城人人传颂“解经不穷戴侍中”,成为一时佳话...